Nieuw tǿpic!

[Stefan]

Je moet het niet te strak trekken, maar het geeft wel en leuke drie dimensionale benadering...

Sommige dingen moet je natuurlijk altijd strak trekken... ook in een non-dimensionale wereld

[Flyboy]

Over strak gesproken: wist de bestuurder van die brandweerauto niet dat het glad was?

[ehusmann]

Ligt eraan wie van links kwam.

Erwin

[Gerard]

De kantine op Eindhoven heeft ree-ragout op het menu staan vandaag.

RIP Bambie

[Boudewijn van Oirschot]

Ik heb zelfs vernomen dat Ryanair vluchten zijn voorzien van catering.. een lekker stukje hertenbiefstuk.

Was de uitdrukking veevervoer voor Ryanair al toepasselijk, dat is-ie nu des te meer

[Hurricane]

"Door de CFM56-bomen met Reetjes-bos niet meer kunnen zien"

Waarom ree die 737 daar dan ?? Gewoan stupid

[Gerard]

..... alweer een zonsverduistering

[Nilson]

Even aan het touwtje trekken!

[ Post made via Mobile Device ]

[Stefan]

Bril omhoog!

[Nilson]

Some came here to sit and think, I came here to =censored= and stink!

[ Post made via Mobile Device ]

[Gerard]

Confucius?

[Nilson]

Yep!

[ Post made via Mobile Device ]

[Stefan]

Ik hou meer van kant.

[Gerard]

Oh, die van:
"Ik vroeg me namelijk af op welke grond de betrekking tot het object berust van wat in ons voorstelling heet. Als de "voorstelling" alleen de wijze bevat waarop het subject door het object wordt geprikkeld, dan is gemakkelijk te begrijpen hoe die voorstelling als een gevolg met haar oorzaak kan overeenstemmen, en hoe deze bepaling van onze geest iets kan voorstellen, dat wil zeggen een object kan hebben. De passieve of zintuiglijke voorstellingen hebben dus een begrijpelijke betrekking tot objecten, en de grondbeginselen die aan de natuur van onze ziel worden ontleend, hebben een begrijpelijke geldigheid voor alle dingen voor zover die objecten van de zintuiglijkheid zijn. En net zo: als datgene wat in ons voorstelling heet, actief zou zijn ten opzichte van het object, dat wil zeggen als daardoor het object zou worden voortgebracht, zoals men zich de goddelijke kennisinhouden als de oerbeelden van de dingen voorstelt, dan zou eveneens de overeenstemming van de voorstelling met het object begrepen kunnen worden. De mogelijkheid van zowel de intellectus archetypus [het verstand dat oerbeelden bevat], op de aanschouwing waarvan de dingen zelf gebaseerd zijn, als van de intellectus ectypus [het verstand dat kopieën bevat], dat de data voor logische bewerking uit de zintuiglijke aanschouwing van de dingen put, is dus op zijn minst begrijpelijk. Maar ons verstand is door zijn voorstellingen noch de oorzaak van het object (behalve dan in de moraal van de goede doeleinden), noch is het object de oorzaak van de verstandsvoorstellingen (in sensu reali [in reële zin]). De zuivere verstandsbegrippen kunnen dus niet van zintuiglijke gewaarwordingen zijn geabstraheerd, noch ook de zintuiglijke ontvankelijkheid voor voorstellingen uitdrukken, maar moeten hun bronnen hebben in de natuur van de ziel; niet evenwel voor zover ze door het object worden veroorzaakt, of het object zelf voortbrengen."

[Gerard]

Al één uur radiosilence